Hikmah Berdiam Diri

Banyak Kelebihannya berdiam diri. Orang yang pendiam itu lebih baik daripada orang yang suka berbicara yang tidak keruan. Baik perangai dan pendiam , kedua-duanya adalah sifat yang baik dan tidak susah mengerjakannya, asalkan hati menyuruh empunya diri berbuat demikian.

Nabi SAW bersabda : "Mahukah kamu aku khabarkan kepadamu, dengan semudah-mudah ibadat dan sesenang-senang atas tubuh,ialah diam dan baik perangai."
(Riwayat Ibnu Abiddunya dari Shafwan bin Salim).

Jika tidak dapat berkata-kata yang baik lebih baik mendiamkan diri. Berkata baik itu hendaklah kepada semua orang .Ketika Nabi SAW disarankan agar mengutuk orang-orang musyrik,baginda menjawab : "Aku tidak diutuskan untuk (melemparkan) kutukan,tetapi sesungguhnya aku diutuskan sebagai (pembawa) rahmat."
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Demikian juga kepada orang bawahan sama ada kerana usia atau pangkat. Anas r.a , pembantu rumah tangga Nabi SAW berkata: "Aku membantu rumah tangga Nabi SAW selama sepuluh tahun dan belum pernah baginda mengeluh " Ah!" terhadapku dan belum pernah beliau menegur ,kenapa kamu lakukan ini atau kenapa tidak kau lakukan ini? "
(Riwayat Ahmad)

Ingatlah kepada sabda Nabi SAW : "Seorang Mukmin bukanlah pengumpat ,yang suka mengutuk, yang keji dan yang ucapannya kotor"
(Riwayat Bukhari)

"Barangsiapa yg banyak perkataannya, nescaya banyaklah silapnya. Barangsiapa yg banyak silapnya, nescaya banyaklah dosanya. dan barangsiapa yg banyak dosanya, nescaya neraka lebih utama baginya".
(Riwayat Abu Naim)

Jelaslah bahawa, ada hikmah yang tersembunyi di sebalik 'diam', usah gusar di label 'budak yang pendiam'.

Kalau orang menghina kita, bukan kita terhina,
yang sebenarnya orang itu menghina dirinya sendiri.

Diam orang mukmin itu ibadah,
Ibadah tanpa perbuatan,
Ibadah rasa,
Ibadah ini tidak meletihkan,

Kadang-kadang ibadah ini lebih baik daripada ibadah sunat,
Yang hatinya didalam kelalaian,
Macamana orang mukmin itu diamnya menjadi ibadah?

Kadang-kadang memikirkan dosanya,
Kadang-kadang memikirkan apa kebaikan yang nak dibuat,
Kadang-kadang memikirkan nak menolong kawan,
Kadang-kadang dia terasa kebesaran Tuhan,

Atau dia meniatkan, dia diam itu,
Tidak mahu bercakap yang bukan-bukan,
Kadang-kadang dia diam itu,
kalau dia bercakap,
Takut dia melakukan kesalahan,
Seperti dia mengumpat atau,
Kalau dia bercakap, takut-takut menyakiti hati orang,
Atau dia diam itu, menghormati percakapan orang,

Mungkin orang itu bercakap baik dapat pengajaran,
Atau dia hendak mengenal orang yang bercakap itu,
Baik atau jahat,
Dia biarkan saja orang itu bercakap,
Dan mendengar sahaja,
Kerana nak mengenal orang itu,

Kadang-kadang dia diam itu memikirkan dosa-dosa yang lalu,
Ataupun kecuaian dan kelalaian,
Yang telah dibuat, supaya dia bertaubat,
Ataupun mengingatkan ilmu pengetahuan,
Ataupun pengetahuan yang dilupakan datang semula ingatan,

Itulah yang dikatakan oleh pepatah Melayu,

"Diam-diam ubi berisi"

atau
"Diam-diam tong kosong"

atau
"diam-diam tong berisi sampah penuh kotoran ?"

HIKMAH BERDIAM DIRI
Manusia berbicara setiap masa. Bicara yang baik akan membawa keselamatan dan kebaikan kepada manusia. Jika bicara tidak mengikut adabnya, manusia akan merana di dunia dan di akhirat. Di dunia akan dibenci oleh manusia lain manakala di akhirat bicara yang menyakiti hati orang lain akan menyebabkan kita tersiksa kekal abadi di dalam neraka Allah SWT.

Bagi mereka yang beriman, lidah yang dikurniakan oleh Allah itu tidak digunakan untuk berbicara sesuka hati dan sia-sia. Sebaliknya digunakan untuk mengeluarkan mutiara-mutiara yang berhikmah.Oleh karena itu, DIAM adalah benteng bagi lidah manusia daripada mengucapkan perkataan yang sia-sia.

Banyak diam tidak semestinya bodoh, banyak bicara tidak semestinya cerdik,
karena kecerdikan itu buah fikiran, orang cerdik yang pendiam lebih baik dari
orang bodoh yang banyak bicara.

HIKMAH DIAM
1. Sebagai ibadah tanpa bersusah payah.
2. Perhiasan tanpa berhias.
3. Kehebatan tanpa kerajaan.
4. Benteng tanpa pagar.
5. Kekayaan tanpa meminta maaf kepada orang.
6. Istirahat bagi kedua malaikat pencatat amal.
7. Menutupi segala aib.

Rasullulah bersabda mengenai kelebihan diam yang bermaksud:

"Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam". (Riwayat Bukhari & Muslim)

"Barangsiapa diam maka ia terlepas dari bahaya". (Riwayat At-Tarmizi)

Menasihati orang yang bersalah , tidak salah.
Yang salah memikirkan kesalahan orang.

Manusia tidak akan dapat mengalahkan syaitan kecuali dengan diam. Jalan yang terbaik ialah diam kalau kita tidak dapat berbicara kearah perkara-perkara yang baik. Bicara yang baik adalah lambang hati yang baik dan bersih yang bergantung kepada kekuatan iman pada diri manusia.

Dipetik dari web iluvislam.com

SUCI BAGAI BAYI

Pada suatu hari, Syadad bin Aus dan Sunabihi melawat seorang sahabat kepada mereka berdua yang sedang sakit. Di rumah sahabat mereka itu kelihatan ramai yang hadir menziarahinya. Mereka berdua memberi salam hormat dan masuk. Sahabat itu tersenyum memandang mereka berdua.

“Bagaimana keadaan saudara pagi ini?” Tanya mereka berdua.

“Pagi ini, badan saya rasa segar sekali.” kata sahabat itu tersenyum girang.

Mereka berdua pun terasa lapang apabila mendengar jawapan gembira daripada sahabat itu.

Syadad bin Aus pun berkata, “Bergembiralah dengan perkara-perkara yang dapat menggugurkan dosa dan kesalahan. Saya pernah mendengar Nabi Muhammad berkata, “ Tuhan berkata: ‘Apabila aku menguji orang yang beriman dengan penyakit, lalu dia memuji-muji Aku kerana ,mendapat ujian dengan mengalami penyakit itu, Aku bangkitkan dia dari tempat tidurnya dalam keadaan seolah-olah dia baru dilahirkan, suci daripada segala dosa’ . Kemudian Tuhan memerintahkan malaikat supaya mencatat amal orang itu, ‘Aku menguji hambaku itu, maka catat perbuatan baiknya semasa dai sihat”.

RENUNGAN: JANGAN MALU KE MAJLIS ILMU

Orang yang hendak mendapatkan ilmu itu mesti bersungguh-sungguh dan memberikan perhatian yang besar kepada ilmu. Hendaklah ia berusaha sekuat tenaga yang dimilikinya untuk mendapatkan ilmu. Jangan malu untuk belajar dan jangan malas. Ia hendaklah mempunyai hati cekal dan kuat. Sentiasa menggunakan kesempatan yang ada untuk menambah ilmu. Tidak perlu disuruh untuk belajar, tetapi ia memang sentiasa siap untuk belajar apabila ada kesempatan. Maka dengan kerajinan dan perhatian yang besar ini ia akan dapat mengumpulkan ilmu sebanyak-banyaknya.

Adapun orang yang malas, patah semangat, tidak ada usaha untuk mempelajari ilmu dan sentiasa menunggu dorongan dari orang lain, maka orang yang seperti ini jarang sekali dapat berjaya dalam mencari ilmu apatah lagi jika berniat selain mencari keredhaan dari Allah s.w.t

PENYEBAB KERESAHAN DALAM HIDUP

Penyebab keresahan dalam hidup manusia menurut pandangan Islam sangat banyak tetapi yang menjadi punca utama ialah :-

1) Tidak adanya iman atau lemahnya iman seseorang.

2) Percampuran antara iman dan syirik.

3) Kurangnya kesedaran bahawa dalam usaha manusia ada ketentuan Allah yang Maha Berkuasa. Manusia hanya sebagai makhluk yang diciptakan dan berada dalam kekuasaanNya.

Firman Allah Ertinya : "Dan kepunyaan-Nyalah apa-apa yang di langit dan di bumi, semua makhluk tunduk kepadaNya" (Surah al-Rum : 26)

4) Umat Islam kurang menghayati dan mengamalkan kehidupan berumah tangga berlandaskan ajaran Islam.

5) Ibu bapa atau penjaga kurang memberi perhatian ilmu pengetahuan dan pendidikan keagamaan kepada anak di samping ilmu pengetahuan yang lain.

6) Kebebasan dalam pergaulan tanpa didasari dengan keimanan sehingga boleh mempengaruhi manusia melakukan perkara yang haram mengikut hukum syarak.

7) Manusia terlalu membanggakan ilmu pengetahuan hasil daripada pemikiran akal manusia tanpa disertai iman sedangkan pemikiran manusia amat terbatas.

8) Pengaruh makanan dan minuman haram ke atas umat Islam secara sedar atau tidak sedar.

Adanya penyakit rohani yang membahayakan dan merosakkan peribadi dan martabat manusia seperti hasad, dengki, khianat, dusta, takbur, riak dan sebagainya.

Kurangnya kesedaran rasa syukur sewaktu mendapat nikmat Allah S.W.T. dan terlalu mementingkan urusan duniawi.

Sentiasa diselubungi perasaan bersalah atau berdosa kerana telah melakukan perbuatan terkutuk yang bertentangan dengan hati nuraninya sehinga terjadi konflik batin. Konflik batin ini menyebabkan gangguan fikiran seperti tidak tenteram dan tertekan.

Semoga dengan apa yang akan disampaikan dapat menjadi peringatan, nasihat dan bimbingan terutama pada diri kita dan seluruh kaum muslimin dan muslimat dalam rangka meyempurnakan displin kehidupan agar sentiasa memperoleh taufik, hidayah dan rahmat daripada Allah S.W.T.

Rahsia Khusyuk dalam Solat

Seorang ahli ibadah bernama Isam Bin Yusuf, sangat warak dan khusyuk solatnya.
Namun, dia selalu khuatir kalau-kalau ibadahnya kurang khusyuk dan selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang selalu dirasainya kurang khusyuk.

Pada suatu hari, Isam menghadiri majlisseorang abid bernama Hatim Al-Assam dan
bertanya, 'Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat?'

Hatim berkata, 'Apabila masuk waktu solat, aku berwudhu zahir dan batin.'

Isam bertanya, 'Bagaimana wudhu zahir dan batin itu? '

Hatim berkata, 'Wudhu zahir sebagaimana biasa iaitu membasuh semua anggota wudhu dengan air'. Sementara wudhu batin ialah membasuh anggota dengantujuh perkara:-

1)Bertaubat
2)Menyesali dosa yang telah dilakukan
3)Tidak tergila-gilakan dunia
4)Tidak mencari/mengharap pujian orang (riya')
5)Tinggalkan sifat berbangga
6)Tinggalkan sifat khianat dan menipu
7)Meninggalkan sifat dengki.'

Seterusnya Hatim berkata, 'Kemudian aku pergi ke masjid, aku kemaskan semua anggotaku dan menghadap kiblat. Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan aku rasakan aku sedang berhadapan dengan Allah,Syurga di sebelah kananku, Neraka di sebelah kiriku,Malaikat Maut berada dibelakangku, dan aku bayangkan pula aku seolah-olah berdiri di atas titian 'Siratal mustaqim' dan menganggap bahawa solatku kali ini adalah solat terakhir bagiku, kemudian aku berniat dan bertakbir dengan baik.'

'Setiap bacaan dan doa didalam solat, aku faham makna nya kemudian aku rukuk dan sujud dengan tawadhuk, aku bertasyahud dengan penuh pengharapan dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku bersolat selama 30 tahun.'

Apabila Isam mendengar, menangislah dia kerana membayangkan ibadahnya yang kurang baik bila dibanding-kan dengan Hatim.

Dipetik dari : www.iluvislam.com

KASIH DAN SAYANG SESAMA MANUSIA

Seorang wanita Muslimah yang telah menyedari tentang hukum-hakam agamanya dan telah melaksanakannya dalam kehidupan seharian, maka dengan sendirinya akan timbul dari lubuk hatinya kasih sayang dengan sesama manusia. Mata air rahmat sentiasa terpancar dari hatinya, kerana ia menyedari bahawasanya mengasihi hamba-hamba Allah yang berada di bumi menjadi sebab untuknya menerima rahmat dari langit.

Rasulullah s.a.w bersabda:

“Kasihanilah siapa yang di bumi supaya kamu akan dikasihi oleh siapa yang di langit”

HR. Tabrani

“Sesiapa yang tidak mengasihi manusia, Allah tidak mengasihinya”

HR Tabrani

“Kamu tidak akan beriman sehingga kamu berkasih sayang. Mereka berkata: “ Kami semua pengasih.” Rasulullah kembali bersabda: “Sesungguhnya bukanlah mengasihi seseorang akan sahabatnya sahaja, akan tetapi membawa rahmat kepada manusia, mengasihi seluruhnya.”

HR. Thabrani

Wahai ukhti Muslimah! Inilah dia kasih sayang yang menyeluruh, rahmat yang meliputi semua manusia. Ini pulalah yang diletakkan oleh Islam dalam hati seorang muslim. Dengan demikian, masyarakat Islam akan menjadi masyarakat yang berkasih sayang antara satu dengan yang lain seperti kata peribahasa; “cubit di kanan kiri terasa”.

HAK SESAMA ISLAM

Rasulullah saw bersabda:

“Hak orang Islam terhadap orang Islam lainnya ada lima:

1. Menjawab salam
2. Melihat orang sakit
3. Mengiringi jenazah
4. Menghadiri undangan
5. Mendoakan orang yang bersin”

HR Bukhari dan Muslim

SOLAT JUMAAT BANDUAN

Soalan: Apakah hukum solat Jumaat dan solat berjemaah banduan-banduan yang berada di dalam penjara? Ini kerana, mereka mengikut seorang imam melalui pembesar suara dari sel penjara mereka?

Jawapan:

Ahli Majlis Ulama tidak bersetuju dengan cara ini kerana hukum solat Jumaat tidak wajib bagi mereka yang mempunyai sebab-sebab tertentu.

Tetapi, mereka boleh hadir menunaikan solat Jumaat jika terdapat masjid di dalam kawasan penjara itu. Jika tidak ada, gugurlah kewajipan itu dan mereka perlu menunaikan solat zuhur.

Selain itu, mereka juga boleh menunaikan solat fardhu lain secara berjemaah di dalam sel penjara.

Rujukan:

Tajuk buku: FATWA KEMUSYKILAN SOLAT

PENULIS: MUHAMMAD BIN SOLEH AL-MUNAJJID

MUHAMMAD B. SOLEH AL-‘UTHAIMIN

ABDUL AZIZ BIN BAZ

SELENGGARAAN: AZIZAH MAT ISA (IJAZAH PENGAJIAN ILMU WAHYU, FIQH DAN USUL FIQH, UIAM)

TERBITAN: KARYA BESTARI

IMAM DAN KHATIB YANG BERBEZA

Soalan: Bolehkah tugas khatib dan imam solat Jumaat dilakukan oleh orang yang berbeza. Adakah perbuatan ini sah daripada segi syarak?

Jawapan:

Ibn Qudamah r.h berkata:

“Mengikut sunnah, solat dan khutbah mesti dilakukan oleh orang yang sama. Rasulullah s.a.w menyampaikan khutbah dan mengimami solat Jumaat. Begitu juga yang dilakukan oleh Khulafa’ al-Rasyidin setelah kewafatan baginda s.a.w.

Mengikut pendapat Imam Ahmad r.h, perkara itu dibolehkan jika terdapat keuzuran. Tetapi baginda tidak menggalakkan penggantian ini jika tidak ada sebarang keuzuran sama ada khatib atau imam.”

Sabda Rasulullah s.a.w:

“Kerjakanlah solat, sebagaimana kalian melihat aku mengerjakannya.” – Bukhari dan Ahmad.

Tujuan pelaksanaan khutbah adalah untuk menggantikan kedudukan solat dua rakat pada hari-hari biasa iaitu solat zuhur. Ini kerana, khutbah merupakan perbuatan yang terpisah dengan solat dan berbeza.

Rujukan:

Tajuk buku: FATWA KEMUSYKILAN SOLAT
PENULIS: MUHAMMAD BIN SOLEH AL-MUNAJJID
MUHAMMAD B. SOLEH AL-‘UTHAIMIN
ABDUL AZIZ BIN BAZ
SELENGGARAAN: AZIZAH MAT ISA (IJAZAH PENGAJIAN ILMU WAHYU, FIQH DAN USUL FIQH, UIAM)
TERBITAN: KARYA BESTARI

Kisah Teladan: Wanita penzina

Rasulullah didatangi oleh seorang wanita dari kaum Hujainah, yang hamil kerana perbuatan zina. Lalu dia berkata: “Wahai Rasulullah, telah berlalu suatu hukuman bagiku maka laksanakanlah hukuman itu di atas diriku.”

Lalu Rasulullah memanggil seorang wali wanita itu serta berkata; “Perlakukanlah dengan cara yang baik terhadap wanita ini, maka jika dia telah melahirkan, bawalah dia kepadaku.” Maka wali itu melaksanakannya. Maka setelah tiba saatnya, Rasulullah mengikat wanita itu dengan pakaiannya kemudian memerintahkan kepada para sahabat supaya merejamnya. Lalu Umar berkata kepada Rasulullah,” Mengapa engkau menyembahyangkan mayat wanita itu wahai Rasulullah padahal dia telah berzina?”

Maka Rasulullah menjawab: “ Sesungguhnya dia telah bertaubat dengan betul-betul taubat, yang andaikata taubatnya dibahagi-bahagikan di antara tujuh puluh orang penduduk Madinah, tentu taubatnya itu sanggup untuk menutupi kesalahan mereka semua. Dan apakah engkau pernah mendapatkan suatu taubat yang lebih utama jika dibandingkan dengan wanita itu yang menyerahkan nyawanya kepada Allah?”

MENGAPA DIWAJIBKAN SOLAT??????

Ada 5 perkara yang wajib diketahui dan diamalkan oleh setiap muslim. Pertama adalah mengucap dua kalimah syahadah, kedua melaksanakan solat, ketiga berpuasa di bulan Ramadhan, keempat membayar zakat fitrah dan kelima ibadah haji ke Baitullah.

Perkara yang kedua adalah hal yang penting dilaksanakan kerana mempunyai keutamaan dan segala-galanya. Komunikasi dengan Allah Pencipta alam semesta dengan segenap isinya memerlukan ketulusan serta keikhlasan kita agar dapat mensyukuri nikmat yang telah dilimpahkan olehNya. Nikmat kesihatan, kesejahteraan, keselamatan serta ketenteraman dalam menjalani kehidupan.

Solat mempunyai kedudukan yang amat penting dalam kehidupan umat Islam. Kerana solat adalah cara manusia untuk berkomunikasi dengan Tuhan pencipta alam semesta.

Sesungguhnya Solat adalah nikmat terbesar yang diberikan oleh Allah s.w.t. Solat adalah cara, jalan dan alat serta saat-saat yang agung di mana hubungan berlangsung di antara hamba dan penciptanya.

Solat adalah saat memohon dan saat di mana manusia terputus sama sekali dari alam materi dan syahwat serta dunia yang penuh fitnah dan godaan, yang dengannya jiwa sampai kepada pemberi nikmat sehingga merasakan kesyahduan dalam naunganNya, dengan kebahagiaan hubungan denganNya dan keberkatan dariNya.

Solat mewujudkan perilaku tertinggi, tujuan terbesar dan kebahagiaan hakiki yang diharapkan orang-orang beriman untuk mendapatkan keredhaan Allah Taala.

JOM SOLAT!!!!

Bahaya Orientalisme

Orientalisme adalah gerakan penyelidikan berhubung ilmu-ilmu, adab-adab, tamadun dan kebudayaan Islam dengan tujuan mengetahui sejauhmana mentaliti orang-orang Islam, pemikiran, hala tuju dan sebab-sebab kemercuan dan kekuatan mereka. Penyelidikan ini berobjektifkan :

1. Membendung kekuatan Islam di satu pihak.
2. Mengambil faedah dari ilmu-ilmu yang dimiliki oleh orang-orang Islam .
3. Menyediakan ruang kepada penjajahan Yahudi dan Nasrani ke atas dunia Islam dan menundukkannya di bawah pengaruh dan kekuasaan penjajahan tersebut.

Orientalisme sebagai sebuah organisasi yang teratur mempunyai objeltif-objektif dan metod yang telah dirancang. Kemunculannya merujuk kepada kurun ke lapan belas. Walau bagaimanapun kalau diteliti ternyata gerakan tersebut telah muncul sebagai satu strategi bersendirian menghadapi Islam sebelum dari tarikh yang dinyatakan lagi iaitu pada kurun pertama hijrah. Kebangkitan Islam telah menarik perhatian musuh-musuhnya. Mereka cuba menghadapi Islam dengan pelbagai cara dan kekuatan yang dimiliki. Paling ketara sekali ialah kesungguhan Yuhana al-Damasyqi (676-749M), mengkaji Islam dan menulis sebuah buku berlegar sekitar perdebatan antara orang-orang Islam dan Nasrani. Setelah itu muncul seorang paderi bernama Cases memberi perhatian tentang al-Quran dan menterjemahkan sebahagian ayat-ayatnya. Pada kurun ke sebelas masihi pula muncul pula Peter Phill menterjemahkan al-Quran keseluruhannya. Kesinambungan dari usaha ini, muncullah gerakan penghijrahan para cendekiawan Nasrani secara teratur ke Andalus (Sepanyol) bagi mengkaji ilmu dan kebudayaan orang-orang Islam. Mereka memindahkan manuskrip-manuskrip Islam ke dalam bahasa Latin yang mana disitulah tersembunyinya rahsia kebangkitan dan kemajuan mereka. Usaha-usaha ini adalah perintis awal kepada gerakan orientalisme.

Ketika meletusnya peperangan Salib, orang-orang Nasrani telah merampas perpustakaan-perpustakaan kepunyaan orang Islam dan memindahkannya ke negara barat. Setelah peperangan ini menemui kegagalannya tumpuan penjajahan barat telah bertukar corak kepada Orientalism. Pertubuahan ilmiah untuk tujuan orientalis yang pertama ditubuhkan ialah di Paris dalam tahun 1822. Ini diikuti dengan penubuhan Pertubuhan Diraja di Britain dan Ireland setahun kemudiannya seterusnya Pertubuhan-pertubuhan Amerika dalam tahun 1842 dan Jerman pada 1845M. Para orientalis mula mengatur perjumpaan-perjumpaan antarabangsa bagi tujuan menyelaraskan usaha-usaha yang dijalankan disamping mengukuhkan lagi kerjasama dikalangan mereka. Perjumpaan antarabangsa pertama diadakan oleh mereka di Paris pada tahun 1873M. Ini diikuti dengan sejumlah besar perhimpunan-perhimpunan besar selepasnya sehingga ke hari ini.

Orientalisme bukan sahaja tertumpu diperingkat dunia Nasrani sahaja malah ia turut melibatkan dunia komunis. Sebuah pertubuhan untuk para orientalisme telah berjaya dibentuk dengan nama Ikatan Pembebasan Timur dalam tahun 1920. Pertubuhan ini adalah sebuah institusi ilmiah bagi melahirkan perintis komunis di dunia Islam. Di sinilah para pelajar mempelajari cara-cara melaksanakan kempen komunisme dengan menggunakan bahasa-bahasa penduduk Islam di sebelah timur agar mereka terpengaruh dengan fahaman komunis.

Objektif dan matlamat gerakan orientalis

~ Matlamat keagamaan : - mencabut unsur-unsur yang memberi kekuatan kepada pemikiran Islam dengan menimbulkan perasaan syak dan syubhat terhadap pemikiran itu, sebagai satu cara ialah mewajibkan kebudayaan barat yang bertanggungjawab menyekat kebudayaan Islam dari menjadi pegangan orang-orang Islam. – Menggugurkan pengaruh Islam dan menyekatnya agar ia tidak lagi tersebar di lain-lain tempat di dunia barat.

~ Matlamat penjajahan : - mereka menjadi pengintip terhadap hal ehwal negara Islam, memperkenalkan idea-idea orientalisme, meniupkan dakyah api persengketaan dan perbalahan sesama negara Islam

~ Membangkitkan semula perselisihan lampau dan menghidupkan kembali kesamaran yang telah lalu. Mereka telah mengapi-apikan persengketaan antara fahaman Sunni, Syiah, Khawarij dan lain-lain. Ini berlaku seperti di Iraq sekarang.

~ Memalingkan tumpuan orang-orang Islam dari aliran-aliran uji kaji ilmiah kepada aliran-aliran kesusasteraan dan teori akal agar dunia Islam jauh dari sumber-sumber pembangunan ilmu pengetahuan.

~ Menghapuskan Bahasa Arab kerana mereka merasakan bahawa itulah kunci perpaduan umat Islam kerana bahasa adalah lambang identiti ummah. Mereka telah menyeru agar menjadikan bahasa atau loghat tempatan sebagai bahasa rasmi, seruan ke arah penulisan loghat-loghat tempatan dengan menggunakan huruf latin dan dakwaan bahasa Arab Fusha boleh menghapuskan daya cita bangsa Arab.

~ Enggan berjihad Fi Sabilillah. Kalimah yang paling ditakuti oleh musuh-musuh Islam kerana mereka pernah mencuba kalimah ini dalam jiwa orang-orang Islam khasnya di saat berlakunya kegawatan. Ayat-ayat jihad yang keluar dari mulut para pemimpin ulama bagaikan jet-jet pejuang dalam peperangan menentang musuh-musuh Allah SWT. Justeru mereka telah mengarahkan agar pembelajaran jihad di dalam sukatan mata pelajaran dihapuskan. Dan ternyata strategi ini hampir berjaya kerana kebanyakkan anak muda takut untuk berjihad. Seperti di Malaysia.

~ Untuk mendapatkan maklumat yang lebih terperinci dapatkan buku yang berjudul “Strategi Musuh Menentang Islam, Motivasi Kesedaran Minda Ummah” terbitan Darul Nu’man. Penulis Dr Sa’adduddin Al-Sayyid Salih.

Kewajipan-kewajipan kita

Alhamdulillah...diberi ruang dan peluang lagi untuk meneruskan sedikit perkongsian yang insyaAllah ada manfaatnya untuk diri ana sendiri. Bercakap tentang kewajipan-kewajipan kita, sememangnya akan mengambil masa yang lama untuk sama-sama dibincangkan. Kata-kata Iman Hasan Al Banna boleh kita kaitkan dengan apa yang dicatatkan oleh Syed Qutb.

Menurut Syed Qutb dalam bukunya MANHAJ HIDUP MUSLIM, seorang muslim itu berkewajipan untuk mengatui cara untuk berterima kasih yakni bersyukur di atas nikmat kurniaan Allah Taala yang terbesar iaitu nikmat ISLAM. Allah Taala telah memasukkan kita ke dalam kelompok ummat nabi Muhammad SAW, maka bukti terima kasih kita terhadap kurniaan Allah yang terbesar ini ialah :

"dengan cara menunjukkan sikap sebagai pengikut-pengikut Rasullullah SAW yang tulus dan setia. Kerana Allah Taala telah memasukkan kita ke dalam kelompok masyarakat muslim. Maka satu-satunya cara memperlihatkan rasa terima kasih kepadaNya adalah dengan menjadi muslim yang benar."
(petikan dari buku LAILAHAILLALLAH, MANHAJ HIDUP ISLAM)

Sudah terang dan nyatalah bahawa antara kewajipan-kewajipan kita yang utama ialah mengatahui apa sebenarnya cara untuk kita bersyukur, mengatahui cara kita untuk menjadi "muslim yang benar" seperti yang dicatatkan oleh Syed Qutb. Muslim yang benar bermaksud muslim yang sebenar-benar muslim,yang muslim dalam segala aspek kehidupan yang dilalui.

Secara kesimpulannya, kewajipan kita, antara yang utama ialah menuntut ilmu, belajar dan terus belajar, dan memahami serta menjadi seorang muslim yang sebenar-benarnya. Marilah sama-sama kita belajar,mencari ilmu,mendalami ilmu, dan mencintai ilmu serta mengamalkan ilmu yang kita ada agar dengan ilmu yang kita ada ini akan menjadikan kehidupan kita diREDHAI ALLAH; itulah matlamat hidup yang perlu kita ingat selalu dan tanamkan di hati sanubari kita.

Moga-moga ada manfaatnya, ini adalah antara kewajipan kita dan ada banyak lagi kewajipan-kewajipan yang perlu kita ketahui dan laksanakan mengikut kemampuan kita. InsyaAllah di lain catatan kita akan bersama berkongsi lagi kewajipan kita yang seterusnya. INSYAALLAH..

Akhir kalam, marilah wahai diri , berusahalah,berjuanglah,berjihadlah mencari redha Allah..
Berikanlah kekuatan kepadaku YA ALLAH....

Dipetik dari blog : http://abdullahmuslim.blogspot.com/

Kepentingan usrah dalam gerakan Islam

Usrah juga bukan majlis ilmu semata-mata, tetapi majlis untuk meningkatkan komitmen dalam Islam dan usaha memperjuangkannya. Usrah juga merupakan majlis untuk membincangkan masalah organisasi dalam jemaah. Kesilapan memahami fungsi usrah menyebabkan perjalanannya lesu dan tidak bermaya. Ia juga tidak akan memberi apa-apa kesan pada peribadi dan juga pergerakan jemaah.

DEFINISI USRAH

Usrah bermakna keluarga. Rapatnya hubungan antara angota usrah menyebabkan kadang-kadang ia lebih akrab dari hubungan saudara sekeluarga.

Manakala istilah yang disebut oleh para ulama’ gerakan ialah individu Muslim yang beriman kepada Allah yang berusaha dalam membina fikrah Islam dalam diri dan peribadi Muslim. Berusaha untuk tolong menolong sesama mereka untuk memahami ajaran Islam dan melaksanakan amanah yang dipikulkan ke atas mereka dalam mengajak manusia mengabdikan diri kepada Allah serta menjauhkan diri dari pengabdian diri kepada manusia dan taghut.

Kesimpulannya, usrah adalah proses untuk mengikat hubungan yang lebih mantap di kalangan ahli jemaah bagi melakukan kerja Islam yang mencabar. Tegur-menegur antara sesama ahli dan nasihat-menasihati adalah asas kekuatan jemaah. Kemanisan berjemaah akan terasa apabila pelaksanaannya menepati kehendak usrah.

TUJUAN USRAH

Antara tujuan usrah ialah;

1. Mendidik hati para anggota untuk menjadi manusia yang taat kepada Allah Taala.
2. Menghubungkan anggota secara langsung dengan ajaran al-Quran dan as-Sunnah.
3. Mengiltizamkan anggota dengan akhlak al-Quran supaya dapat mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangannya.
4. Menjadikan Rasul dan para sahabat sebagai ikutan seharian.
5. Berfikiran dan bertindak selari dengan apa yang diajar oleh Allah dan Rasul.
6. Sentiasa dapat bermulazamah dengan al-Quran dan al-Hadis.
7. Membentuk peribadi Muslim, keluarga Muslim dan masyarakat Muslim.
8. Melahirkan keikhlasan kepada Allah dalam setiap amalan.
9. Merapatkan ukhuwwahdan kasih sayang dalam kalangan anggota.
10. Menghidupkan budaya nasihat-menasihati.
11. Menanamkan semangat cintakan agama Allah.
12. Meningkatkan motivasi ahli yang menyertai usrah. Manusia hidup dengan cita-cita, harapan dan kepercayaan yang diyakini. Penekanan yang tepat kepada konsep keimanan kepada Allah dan Rasul akan melahirkan iltizam serta pengorbanan yang bersungguh-sungguh dan tidak kenal erti kecewa.
13. Membuka saluran komunikasi dalam sesebuah organisasi. Sistem usrah yang digunakan boleh mewujudkan sistem komunikasi yang baik di samping mewujudkan arahan sebutang (one button mobilisation)
14. Menguji bakat dan kebolehan anggota masing-masing.
15. Memahami peribadi anggota dengan lebih dekat seperti pemanas, pemurah, penakut, lembap, gopoh dan sebagainya.


RUKUN USRAH

1.Taaruf

Iaitu berkenalan sesama anggota, seperti nama, pekerjaan, umur, latar belakang pendidikan, latar belakang keluarga, tempat tinggal, pengalaman yang dilalui selama ini sehingga masing-masing merasakan bahawa setiap anggota adalah sebahagian daripadanya dirinya sendiri. Asas kepada gerakan dakwah ialah kasih sayang dan ia bermula daripada pengenalan yang mendalam antara dua saudara.

Oleh itu, taaruf hendaklah berkenal-kenalan serta berkasih sayang dengan semangat cintakan agama Allah. Taaruf ini hendaklah daripada dua belah pihak-memberi dan menerima.

Apabila pengenalan telah berputik maka ia akan menghasilkan buah yang baik dalam pergaulannya.

Sabda Rasulullah Sollallahualaihiwasallam;
” Orang mukmin bagi orang mukmin itu laksana bangunan yang sebahagiannya memperkuatkan sebahagian yang lain”

Sabda Rasulullah sollallahualaihiwasallam Dalam hadis yang lain;
” Orang muslim ialah saudara bagi muslim yang lain, ia tidak menzaliminya dan tidak akan membiarkannya”

Sabda Rasulullah Sollallahualaihiwasallam;
” Perbandingan orang-orang mukmin dalam erti kasih sayang mereka, dan dalam persimpatian mereka adalah laksana badan yang satu”

2. Tafahum

Saling bersefahaman sesama anggota dalam beramal dan bertindak.

USRAH : RUKUN DAN KEPENTINGANNYA
Persefahaman ini penting kerana ikatan tidak akan dapat dibentuk sekiranya tidak ada persefahaman yang mantaap di kalangan anggota. Apabila persefahaman ini wujud maka segala nasihat-manasihati menjadi baik. Apabila persefahaman terpaut sesama anggata maka ia akan membuahkan kasih sayang antara mereka.pabila persefahaman terpaut sesama anggata maka ia akan membuahkan kasih sayang antara mereka.Perasaan syak wasangka hilang, perasaan hasad dengki terhindar. Dua saudara tidak mengambil hati apabila ia di tegur oleh sahabat. Rukun tafahum ini berkait rapat dengan ukhuwwah kerana ukhuwwah tidak dapat dilaksanakan kecuali sudah ada persefahaman di kalangan mereka

3. Takaful

Dalam kumpulan usrah hendaklah ada perasaan tolong-menolong dan bantu-membantu dikalangan saudara yang lain dalam menghadapi apa sahaja suasana yang memerlukan bantuan normal dan material samada bersifat peribadi mahupun keluarga. Oleh itu, saudara hendaklah bersungguh-sungguh untuk memikul bebanan sesama sendiri. Dasar takaful ini merupakan tunjang iman dan intipati ukhuwwah sejati. Saudara hendaklah bertanya khabar, ziarah menziarahi dan berganti kebajikan dengan cara tolong-menolong antara satu sama lain. Jangan biarkan saudara seperjuangan terlantar tanpa apa-apa berita dan pembelaan.

Renunglah Hadis Rasulullah mengenai kelebihan perkara tersebut-bermaksud;
” Keluar seorang dari kamu itu berjalan kerana hendak menolong saudaranya adalah lebih baik baginya daripada beriktikaf selama sebulan dalam masjid aku,”

Dipetik dari blog :http://misrihjbohari.blogspot.com/

Usrah juga bukan majlis ilmu semata-mata, tetapi majlis untuk meningkatkan komitmen dalam Islam dan usaha memperjuangkannya. Usrah juga merupakan majlis untuk membincangkan masalah organisasi dalam jemaah. Kesilapan memahami fungsi usrah menyebabkan perjalanannya lesu dan tidak bermaya. Ia juga tidak akan memberi apa-apa kesan pada peribadi dan juga pergerakan jemaah.

DEFINISI USRAH

Usrah bermakna keluarga. Rapatnya hubungan antara angota usrah menyebabkan kadang-kadang ia lebih akrab dari hubungan saudara sekeluarga.

Manakala istilah yang disebut oleh para ulama’ gerakan ialah individu Muslim yang beriman kepada Allah yang berusaha dalam membina fikrah Islam dalam diri dan peribadi Muslim. Berusaha untuk tolong menolong sesama mereka untuk memahami ajaran Islam dan melaksanakan amanah yang dipikulkan ke atas mereka dalam mengajak manusia mengabdikan diri kepada Allah serta menjauhkan diri dari pengabdian diri kepada manusia dan taghut.

Kesimpulannya, usrah adalah proses untuk mengikat hubungan yang lebih mantap di kalangan ahli jemaah bagi melakukan kerja Islam yang mencabar. Tegur-menegur antara sesama ahli dan nasihat-menasihati adalah asas kekuatan jemaah. Kemanisan berjemaah akan terasa apabila pelaksanaannya menepati kehendak usrah.

TUJUAN USRAH

Antara tujuan usrah ialah;

1. Mendidik hati para anggota untuk menjadi manusia yang taat kepada Allah Taala.
2. Menghubungkan anggota secara langsung dengan ajaran al-Quran dan as-Sunnah.
3. Mengiltizamkan anggota dengan akhlak al-Quran supaya dapat mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangannya.
4. Menjadikan Rasul dan para sahabat sebagai ikutan seharian.
5. Berfikiran dan bertindak selari dengan apa yang diajar oleh Allah dan Rasul.
6. Sentiasa dapat bermulazamah dengan al-Quran dan al-Hadis.
7. Membentuk peribadi Muslim, keluarga Muslim dan masyarakat Muslim.
8. Melahirkan keikhlasan kepada Allah dalam setiap amalan.
9. Merapatkan ukhuwwahdan kasih sayang dalam kalangan anggota.
10. Menghidupkan budaya nasihat-menasihati.
11. Menanamkan semangat cintakan agama Allah.
12. Meningkatkan motivasi ahli yang menyertai usrah. Manusia hidup dengan cita-cita, harapan dan kepercayaan yang diyakini. Penekanan yang tepat kepada konsep keimanan kepada Allah dan Rasul akan melahirkan iltizam serta pengorbanan yang bersungguh-sungguh dan tidak kenal erti kecewa.
13. Membuka saluran komunikasi dalam sesebuah organisasi. Sistem usrah yang digunakan boleh mewujudkan sistem komunikasi yang baik di samping mewujudkan arahan sebutang (one button mobilisation)
14. Menguji bakat dan kebolehan anggota masing-masing.
15. Memahami peribadi anggota dengan lebih dekat seperti pemanas, pemurah, penakut, lembap, gopoh dan sebagainya.


RUKUN USRAH

1.Taaruf

Iaitu berkenalan sesama anggota, seperti nama, pekerjaan, umur, latar belakang pendidikan, latar belakang keluarga, tempat tinggal, pengalaman yang dilalui selama ini sehingga masing-masing merasakan bahawa setiap anggota adalah sebahagian daripadanya dirinya sendiri. Asas kepada gerakan dakwah ialah kasih sayang dan ia bermula daripada pengenalan yang mendalam antara dua saudara.

Oleh itu, taaruf hendaklah berkenal-kenalan serta berkasih sayang dengan semangat cintakan agama Allah. Taaruf ini hendaklah daripada dua belah pihak-memberi dan menerima.

Apabila pengenalan telah berputik maka ia akan menghasilkan buah yang baik dalam pergaulannya.

Sabda Rasulullah Sollallahualaihiwasallam;
” Orang mukmin bagi orang mukmin itu laksana bangunan yang sebahagiannya memperkuatkan sebahagian yang lain”

Sabda Rasulullah sollallahualaihiwasallam Dalam hadis yang lain;
” Orang muslim ialah saudara bagi muslim yang lain, ia tidak menzaliminya dan tidak akan membiarkannya”

Sabda Rasulullah Sollallahualaihiwasallam;
” Perbandingan orang-orang mukmin dalam erti kasih sayang mereka, dan dalam persimpatian mereka adalah laksana badan yang satu”

2. Tafahum

Saling bersefahaman sesama anggota dalam beramal dan bertindak.

USRAH : RUKUN DAN KEPENTINGANNYA
Persefahaman ini penting kerana ikatan tidak akan dapat dibentuk sekiranya tidak ada persefahaman yang mantaap di kalangan anggota. Apabila persefahaman ini wujud maka segala nasihat-manasihati menjadi baik. Apabila persefahaman terpaut sesama anggata maka ia akan membuahkan kasih sayang antara mereka.pabila persefahaman terpaut sesama anggata maka ia akan membuahkan kasih sayang antara mereka.Perasaan syak wasangka hilang, perasaan hasad dengki terhindar. Dua saudara tidak mengambil hati apabila ia di tegur oleh sahabat. Rukun tafahum ini berkait rapat dengan ukhuwwah kerana ukhuwwah tidak dapat dilaksanakan kecuali sudah ada persefahaman di kalangan mereka

3. Takaful

Dalam kumpulan usrah hendaklah ada perasaan tolong-menolong dan bantu-membantu dikalangan saudara yang lain dalam menghadapi apa sahaja suasana yang memerlukan bantuan normal dan material samada bersifat peribadi mahupun keluarga. Oleh itu, saudara hendaklah bersungguh-sungguh untuk memikul bebanan sesama sendiri. Dasar takaful ini merupakan tunjang iman dan intipati ukhuwwah sejati. Saudara hendaklah bertanya khabar, ziarah menziarahi dan berganti kebajikan dengan cara tolong-menolong antara satu sama lain. Jangan biarkan saudara seperjuangan terlantar tanpa apa-apa berita dan pembelaan.

Renunglah Hadis Rasulullah mengenai kelebihan perkara tersebut-bermaksud;
” Keluar seorang dari kamu itu berjalan kerana hendak menolong saudaranya adalah lebih baik baginya daripada beriktikaf selama sebulan dalam masjid aku,”

Dipertik dari blog :http://misrihjbohari.blogspot.com/

Renungan : Diamkan diri ketika azan

Kematian itu pasti menjelma. Hanya masa dan waktunya yang tidak kita ketahui. Cuba kita amati. Mengapa kebanyakan orang yg ajal tidak dapat berkata apa-apa.. lidahnya kelu, keras dan hanya mimik mukanya yang menahan kesakitan 'sakaratul maut'.

Diriwayatkan sebuah hadis yg bermaksud: "Hendaklah kamu mendiamkan diri ketika azan, jika tidak Allah akan kelukan lidahnya ketika maut menghampirinya." Ini jelas menunjukkan kita disarankan agar mendiamkan diri, jangan berkata apa-apa pun semasa azan berkumandang. Sebagai orang beragama Islam menghormati azan banyak fadhilatnya. Jika lagu Negaraku diajar agar berdiri tegak dan diamkan diri mengapa ketika azan kita tidak boleh mendiamkan diri? Lantas sesiapa yang berkata-kata ketika azan, Allah akan kelukan lidahnya ketika nazak. Kita takut dengan kelunya lidah kita semasa ajal hampir tiba maka kita tidak dapat mengucap kalimah "Lailahaillallah.." yang mana sesiapa yang dapat mengucapkan kalimah ini ketika nyawanya akan dicabut Allah dgn izinNya menjanjikan syurga untuk mereka.

Dari itu marilah kita sama-sama menghormati azan dan mohon kepada Allah supaya lidah ini tidak kelu semasa nyawa kita sedang dicabut."Ya Allah! Anugerahkanlah kematian kami dengan kematian yang baik lagi mulia, lancarkan lidah kami mengucap kalimah "Lailahaillallah.." semasa sakaratul maut menghampiri kami. Amin.. amin..amin Yarobbal a'lamin.."